佛弟子訪談-AM1300中文廣播電臺 專訪舊金山華藏寺住持若慧法師(2)

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本次訪談精彩內容摘要：

  1. 如何確認你接觸的佛教、佛法、佛學是正確的？
  2. 哪裡有佛教、佛法、佛學正確管道（備註）？
  3. 為何要學佛？
  4. 學佛為何要福慧雙修呢？
    • 何謂福？
    • 何謂慧？

備註：按此超連結進入我們的學佛共修園地

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佛弟子訪談-AM1300中文廣播電臺 專訪舊金山華藏寺住持若慧法師(1)

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第三世多杰羌佛辦公室 第六十號公告

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第三世多杰羌佛辦公室 第六十號公告 第三世多杰羌佛辦公室 第六十號公告 本辦公室現把南無羌佛的說法公告如下。 南無第三世多杰羌佛 說：你們世界佛教總部公告"太尊"所舉行灌頂一事，已帶至了某些人誤取方向，昨日多人找我求灌王丞法。我早已多次公開告知大家， 第三世多杰羌佛 只是我的名字，而我卻是一個慚愧與大家一樣的修行者，你們不要搞錯了，把"太尊"做的佛事扣在我的身上。你們總部公告的"法界無上正等頂聖王丞法"，八萬四千法門之冠，無有祂法與之論比，就是我這一世也沒有這福報法緣受到王丞法灌頂，況乎常規佛教徒，行有幾多實相虔誠？我實在地說，就當今世界，某些凡夫體質的大法王、尊者、大師們，不是沒有掌持此法的問題，而是聽都沒有聽過這部法名，就連遠超那些大法王、真正脫胎換骨證聖、具備聖體力的破山尊者、印昌尊者、 旺扎上尊 、開初教尊，如果沒有你們的公告，他們也不知道王丞法這個法冠之名呢。當然，佛都是眾生修成的，只要有心人虔誠至極了，受灌頂是很容易的，原在諸佛福不唐捐。但不行佛事，豈能妄得？不管如何，我還是那幾句話：按網上的《 解脫大手印 》而實行，才是重中之要！！！配合任何正聖佛法，都能解脫成就。另外，大家為我慶祝生日，我何德何能，深感慚愧，我會為大家祈禱祝福，謝謝你們。 第三世多杰羌佛 辦公室 2021年06月17日 延伸閱讀： 第三世多杰羌佛辦公室 # 南無第三世多杰羌佛  # 第三世多杰羌佛  # 旺扎上尊  # 解脫大手印   # 學佛新生活
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觀世音菩薩大悲加持法會感言分享（八）

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觀世音菩薩大悲加持法會感言分享（八） 學習H.H.第三世多杰羌佛正法  觀世音菩薩大悲加持法會感言分享（八）     二零一六年九月，我有幸參加了華藏寺舉行的觀音大悲加持法會，得到非常殊勝的受用，藉此與各位同修分享當天的經歷和感受。     法會一開始，主持師父叫我們先念誦咒語。念誦的節奏較慢，聲音非常美妙，感覺和往常念誦的完全不一樣。     念了不一會，不知為什麼，我的爸爸、先生和倆個孩子突然出現在腦海了，爸爸的容貌特別清晰，我悲從中來，眼淚嘩嘩地就流下來了，傷心無比，想到他們至今還沒有皈依佛門，還沒有法緣學習到如來正法，所以悲傷難耐。     我停止了哭泣，繼續念誦。此時，已經故去了的外公，外婆，爺爺和奶奶，還有其他的親人們，都出現在我的眼前，雖然只是一剎那閃過，但是感覺我都看清楚了他們每一個人，想到他們有的還沒有皈依，有的雖然已經皈依，卻還沒有很努力精進地修學佛法，將來的處境一定十分悲涼，所以傷心難抑，又哭了。     哭泣停止后，我繼續念誦。然後，爸爸，先生和孩子們的容顏又再兩次浮現眼前，每一次都覺得揪心，哭泣不止。     我再次停止了哭泣，繼續念誦。此時，耳邊明明白白地聽到大眾念誦咒語的聲音，但是，內心猛然感覺聽到的卻是求救的吶喊聲，好像是人被困絕境時，內心恐懼，無助時喊出的求救聲。我當時的感覺非常震撼，這明明就是眾生在向佛菩薩求救的呼叫聲！我們在懇請佛菩薩慈悲救渡，帶我們一起永遠脫離輪迴痛苦的深淵！這時，我心裡的悲苦無法用語言形容，於是我又再一次痛哭流涕。     咒語念誦完畢，法師宣佈法會開始時，我擺好了姿勢，閉上眼睛，盡量保持平靜。     很快，後面傳來拍打的聲音，右邊有人發出不同的聲音，前面有人哭，并倒在地上，感覺她後來就躺到了我的腳邊（不知道她是否真的躺著），碰了我幾下，我盡量不去多想。很快，她移到我的後面，開始拍打我左腳後方，然後右腳，拍打右腳的力度比較大，次數也比較多。我一動也不敢動，盡量保持內心平靜，但也有些不知所措，因為不知道接下她會對我做些什麼。拍打停止了，我感覺她還在我的身后，不久，我的右腳又被拍了幾下，之後，她好像就離開了。我一直閉著眼睛，不敢睜開。     我的雙臂感覺越來越累，放下兩次，又抬起，最後一次放下手臂后， 我感覺脖子開始以非常慢的速度從右至左轉動，轉了兩圈以後，就從反方向轉。我當時并不敢確定這到底是  觀世音菩薩...
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128條淺釋邪惡見和錯誤知見

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（摘自南無 第三世多杰羌佛 原法音開示） 今天我為大家講什麼呢？就開示至關重大的成就解脫關鍵佛法吧。這一次我必須要提醒大家，今天我對大家講的法 確確實實是不能忽視的重要。重要在哪裏呢？這是關聯到你們學佛修行是否能受用，能福慧增長成就解脫，或者墮入三惡道的大事問題。今天講到的是"邪惡見和錯 誤知見"，凡是學佛修行的人，只要犯了一條邪惡知見，這個人是不能成就解脫的，而且也不會增進福慧資糧，修成道力境界。不管你是哪一宗哪一派，只要是你想 了生脫死，得到成就解脫，就不能犯邪惡知見和錯誤知見，只要你犯邪惡知見其中一條，就不可能修起福慧資糧而且無法成就解脫。但如果犯了以後，懺悔了，當下 改正，就沒有問題了。錯誤知見的罪略微比邪惡知見輕一些，雖然略輕，有的條款犯一條也會出問題，有的只要犯二三條，同樣不得成就，不得受用。這是所有佛教 徒必須要執行的一種了生脫死證成就聖果的鐵定法規，這法規不是誰編造的，這是因果的規律，是十方諸佛菩薩之菩提共行。邪惡知見和錯誤知見，是《解脫大手 印》裏面的一個重要部分。為免有的人理解錯誤或講解偏邪亂說，所以今天我親自講釋，這是粗略的淺述。 邪惡知見大概為：所謂"大概為"就是說，這裏並沒有包括完所有的邪惡知見，但主要依法的已經包括了。只要不 犯邪惡知見和錯誤知見，自然你就成了菩提道上正知正見如法的修行大德。 以下每一條款均以"認"來立標，也就是只要認同、同意、執行以下條款，就是犯了邪惡知見。 第一條 ，認鬼神為解脫主。把鬼神認作當成我們 依止解脫的主人，把鬼和神作為我們依止成就的領袖，確定認為這鬼神可以救我們出離生老病死苦，認為只有鬼神才是救我了生脫死之主子。其實鬼神本身都未能了 脫生死，所以鬼神並非我們學佛修行人的解脫主。 第二條 ，認神 通為成就目的。認修行學佛是為了證神通變化，得到神通就是我們追求的最終目的，得到神通就成就解脫了。要明白，神通與成就 解脫完全是兩回事，無論有多大的神通，也不屬於成就解脫的本質，因此，圓滿福慧，證空性真如，生死自由，才是成就的目的。 第三條 ，認可破三乘戒律。認為所受的三乘戒律 是可以破犯的，在某種因緣下或特殊修法下我們可以不守三乘戒律。必須注意，無論什麼條件，三乘戒律都不可破，任何人，包括高僧聖者法王等都必須執行，否則 就是披著佛教外衣的左道旁門。 第四條 ...
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